هيتشكوك : الجزء الثاني ....تحليل بصري

مقدمة :

كما قلت من قبل انا اعتبر هيتشكوك من اهم المخرجين الذين تعلمت من افلامهم السينما بمختلف عناصرها و الجزء القادم هو محاولة متواضعة جدا مهداة الى فارس الامبراطورية اساسا لتحليل هذه العناصر البصرية تحديدا . وذلك عبر اسلوب التحليل البصري ومن خلال لقطات محددة ومقارنات محددة في مختلف العناصر.

اولا اود فقط ان اشير ان هذا التحليل ليس نهائيا مثله مثل اي تحليل بصري فالنصوص في كل الاحوال تتجاوز التحليل.

ثانيا ان القيمة النسبية لكل عنصر تختلف من شخص لآخر و هذا لا يعني على الاطلاق ان العناصر التي افضت في الشرح فيها او قدمت امثلة اكثر اهم من العناصر الاخرى.

كل مافي الامر ان هذه اختيارات شخصية ترتبط في الاساس بما تذكرته من لقطات و مشاهد و ما وجدته بعد بحث غير مضن عن هذه العناصر

ثالثا ان التحليل القادم قد اغفل الى حد بعيد مجموعة العناصر السمعية من حوار و موسيقى تصويرية و اصوات اضافية الخ ... اساسا لعدم تمكني من عرض هذه العناصر تقنيا و ان كنت اتمنى مستقبلا ان اتمكن من هذا سواء عبر عرض مقاطع فيديو او عبر رفع اجزاء محددة من شريط الصوت

رابعا ان العناصر البصرية غير مكتملة ايضا لان ما اقدمه هو لوحات ثابتة وتفتقد عنصر الحركة و انا هنا احاول تجاوز هذه النقيصة ومعالجة العيب عبر الوصف احيانا او عبر الاعتماد على ان القاريء قد راى الافلام وانا اذكره بها فمعذرة لمن لم ير الافلام...ومعذرة ان كانت الذاكرة قد خانتني احيانا

خامسا ان اداء الممثل كعنصر هام جدا في التحليل الدرامي لم يكن ياخذ حقه كاملا هنا في التحليل البصري للاسباب السابقة وايضا لانه يستحق موضوعا منفردا ففي تصوري ان الكثير من الممثلين يؤدون افضل مايمكن مع هيتشكوك نظرا لطبيعته الخاصة في ادارة الممثلين و ان هناك آخرين وربما من اعظم الممثلين الذين لم يؤدوا ادوارا رائعة معه وربما تحديدا لكونهم ممثلين عظام ومنهم على سبيل المثال انجريد برجمان.

واخيرا العناصر التي ساعرض لها في هذا التحليل هي :

الاضاءة و اللون والاكسسوار والمكان والتكوين و الشخصيات الثانوية و الشخصية الرئيسية النسائية و استخدام العدسات و التقطيع.

ارجو ان يعجبكم.

1-نساء هتشكوك....
او دليل الرجل المتزوج للخيانة الزوجية دون اي عقاب

بالرغم من تنوع الممثلات اللواتي عملن مع الاستاذ الا اننا سنجد انه تتميز كل بطلات هيتشكوك بلا استثناء بمجموعة من السمات الشكلية المتكررة حتى يمكننا القول بلا مبالغة ان هناك نوعا من الوسواس او التثبت على نمط نسائي معين....ودعونا نتأمل مجموعة من بطلاته

جريس كيلي في امسك حرامي...

ايفاماري سانت في شمالا عن طريق الشمال الغربي

تيبي هيدرن في الطيور

كيم نوفاك في فرتيجو...او دوار.

انجريد برجمان في سيئة السمعة ..او نوتوريوس.

والقائمة لا تنتهي.... بطلات هتشكوك كلهن شقراوات زرقاوات العيون ذوات شعر طويل و رشيقات....

حقا كان هتشكوك بلاي بوي كبير ولكن في الخيال فقط!!!

2-الشخصيات الثانوية.... او كيف تقتل زوجتك دون ان تدخل السجن

تمثل الشخصيات الثانوية دائما تحديا كبيرا سواء للمخرج او للممثل. فهي عادة ما تسجن في اطار نمطي وتتحول الى ما يعرف بالتيباج. و حتى لو لم تكن كذلك ففي احيان كثيرة يتم اختزالها تمثيليا الى النمط في الاداء . وبالتالي نرى تكرارا معينا في طريقة التعامل مع الشخصيات النمطية و تكرارا في طريقة التمثيل.

لنقل ان هتشكوك وجد طريقة مثالية للتخلص من هذه المشكلة وتجاوز هذا العيب.العلاج هو المداواة بالتي كانت هي الداء...

من المعروف ان هتشكوك لم يكن يحترم الممثلين كثيرا...و من المعروف ايضا انه كان زوجا مخلصا متفانيا وان زوجته آلما رافيل كانت تساعده في عمله وكتبت له اكثر من فيلم

لقد اختار هتشكوك نمطا شكليا لشخصياته الثانوية التي تسقط صرعى او تقتل في الفيلم مستوحى من زوجته آلما رافيل.

من جهة هو يقدرها و يخلدها وعلى مستوى آخر يتخلص منها ليعش حياته مع نسائه الشقراوات!!!!

هذه اللقطة من فيلم غريبان في قطار للممثلة كاسي روجرز التي لعبت دور زوجة فارلي جرانجر التي عرض عليه روبرت ووكر ان يقتلها ...

لنقارنها هنا بهذه الصورة لزوجته آلما رافيل......

هذه اللقطة من فيلم الطيور للممثلة آن بلاشيت او غريمة تيبي هيدرن الفتاة العابثة الشقراء في حب روبرت ستيوارت...

لنقارنها هنا بصورة هتشكوك مع زوجته آلما رافيل....ونلاحظ تصفيفة الشعر في الحالتين!!!

هتشكوك استخدم شخصية زوجته القوية التي مثلت احيانا الام المتسلطة( من الممكن جدا هنا تذكر نفوس معقدة او سايكو ايضا) ليجعل منها نموذجا اوليا يصيغ على منواله شخصياته الثانوية النسائية.....

وهو ماسنلاحظه هنا ولكن من خلال نموذج آخر هو زوجة مفتش الشرطة في حالة جنون

انها هنا شخصية الزوجة المتحذلقة من الشريحة العليا للطبقة المتوسطة الانجليزية(الا تنتمي زوجة السير الفرد هيتشكوك لهذه الشريحة بشكل او بآخر)

ولنقارنها هنا بصورة آلما رافيل تحمل الورد مع هيتشكوك ....!!!!

باختصار قدم هيتشكوك حلا مثاليا لمن يريد التخلص من زوجته انه تخليدها عبر تكرار التخلص منها كشخصية ثانوية مزعجة

وايضا ...السخرية منها بنفس الكيفية.

والاهم انه آمن من العقاب في الحالتين( هل عقاب حكومة الدولة اقسى ام حكومة البيت...هذا هو السؤال؟؟؟؟)

3-اللون

تنوعت افلام هيتشكوك مابين الافلام الصامتة و الافلام الناطقة ...وايضا مابين الافلام الابيض –اسود (على حد تعبير مدير التصوير المصري الكبير الصديق محمود عبد السميع) والافلام الملونة...

وبالرغم من ان اللون كعنصر قد دخل في السينما منذ بداياتها الاولى وكان التلوين يتم باليد الا ان استخدامه الفني والدرامي كعنصر مؤثر لم يحظ بكثير اهتمام بل اعتبر التلوين مجرد نقلة نحو الطبيعية ( لا ادري هل تتذكرون كليشيه : فيلم بالالوان الطبيعية الشهير ام لا؟)

عند هيتشكوك الكثير من الامثلة على استخدام اللون لاضفاء ابعاد معينة على الشخصية من اشهر هذه الامثلة فيلم مارني من بطولة تيبي هيدرن و شون كونري

في الفيلم الذي يحكي قصة فتاة مصابة بمرض نفسي او عقدة نفسية كما يقال احيانا. نرى اللون الاحمر يطغى على كل شيء

وفي البوستر هذا الاسم مكتوب بالاحمر و البطل يرتدي بزة حمراء وحتى الملابس الداخلية للبطلة حمراء!!!

الاحمر الذي يستخدم كمعادل للدموية والعنف هو الرمز الذي يستخدمه هيتشكوك بصريا للتعبير عن حالة الفتاة التي شهدت جريمة قتل في صباها المبكر عندما حاول رجل من عشاق امها الاعتداء عليها و قتلته الام. الفتاة وضعت ستارا حاجزا في ذاكرتها على هذه الحادثة

Paramnesia

ولكنها بالمقابل صارت ترى الاحمر في كل شيء...

4-استخدام العدسات

يقال ان هتشكوك لم يكن ينظر في المنظار او الفيزير الخاص بالمخرج ولا يلق بالا لعدسة الكاميرا لانه كان يتخيل اللقطة بالكامل في ذهنه. من يشاهد افلامه قد يجد ان من الصعب جدا فعل هذا التخيل وخاصة في اطار استخدامه المتميز جدا للعدسات ...الامر الذي لم يعد له مكان حقا في وجود الديجيتال و العدسات الزووم فائقة القوة...

هنا سنتأمل معا لقطتين بعدستين مختلفتين استخدمهما الاستاذ في موقف سكون وموقف حركة لاضفاء معنى بعدي(ميتا معنى إن جاز القول ) على السياق او المشهد....

اللقطة الاولى من فيلمه الكوميدي مشكلة هاري

اول ما سيسترعي انتباه المشاهد ويشد عينه هو الجثة الممدة التي نبت لها جسم طفل!!!

نكتة بصرية تعبر عن الفيلم كله...نكتة كبيرة ... الفيلم بطولة رجل ميت او جثة هاري التي تكتشف في الغابة ويحاول الجميع معرفة من قتله دون ان يشك احد قط انه مات دون تدخل بشري...

استخدم الاستاذ هنا عدسة كبيرة البعد البؤري لتعطي احساس بالتسطيح اي الغاء عمق المجال و انهاء البعد الثالث في الكادر ووضع الطفل بنظرته المتسائلة على مقربة شديدة من الجثة خلق هذا الاحساس بالنكتة..

بالطبع يضاف الى هذا نعلا الحذاء اللذان يؤطران اللوحة ويخلقان حيزا داخل الكادر اي حيز داخل حيز ومن ثم يسجنان عين المتفرج في التكوين الهدف..ناهيك عن كونهما نكتة في ذاتهما....

القطة التالية هي من فيلمه الشهير جدا شمالا عن طريق الشمال الغربي بطولة كاري جرانت وايفا ماري سانت...

اللقطة من مشهد المطاردة الشهير في هذا الفيلم....حيث يجري كاري جرانت وتطارده طائرة رش المبيدات التي استأجرتها عصابة المخربين الدولية لقتله....

هنا استخدم الاستاذ عدسة صغيرة البعد البؤري وان لم يصل الى عدسة عين السمكة لانه لا يريد التشويه ....

هو يقدم كاري جرانت في مقدمة الكادر والفراغ او عمق المجال بينه وبين الطائرة الصغيرة التي تبدو كذبابة يوحي للمتفرج بنتيجة المطاردة ... بالرغم من التشويق والاثارة الا انه من الضروري جدا وضع علامة تدل على شيء يطمئن المتفرج وجاء هذا من خلال العدسة.

لنلاحظ التكوين الذي يجعل كاري جرانت الفرد الانسان في بؤرة الاهتمام ...وايضا الوان الارض والسماء وفراغ الكادر الا من اعمدة الهاتف المتناثرةو هي تعطي ايحاء بالمسافة وكأنها تقول لنا لن ينالوا منه...

هذا المشهد الذي اصبح من كلاسيكيات السينما وخاصة في افلام المطاردات هو في تقديري اساس فيلم "مبارزة"...لستيفن سبيلبرج...

5-الاكسسوار

من اشهر الامثلة على الدور الذي يلعبه الاكسسوار عند هيتشكوك سنجد هذه اللقطة الرائعة في فيلم شك

يصعد كاري جرانت الزوج الذي تشك زوجته جوان فونتين انه سيقتلها بالسم و انه لم يتزوجها الا لمالها لانها تشك اساسافي جمالها وفي نفسها. وهو يحمل كوبا من اللبن على صينية من فضة(بكل ما تحمله كلمة فضة من مستدعيات اسطورية تنم على الخيانة وخاصة قصة خيانة السيد المسيح وبيعه بثلاثين قطعة من فضة) !!!

الكوب يحتل مركز الكادر ونظرات كاري جرانت الزائغة تشي بما يعتمل في نفسه من شك هو ايضا...

الاهم من ذلك ان الكوب منير ويلمع بشكل مثير...كيف حدث هذا؟؟

قام هيتشكوك بوضع مصباحا كهربيا خاصا داخل الكوب.

استخدم الاضاءة الذاتية لتوكيد القيمة النفسية للكوب عند المتفرج.

6-الاضاءة

بالرغم من الاضاءة والعدسات تنسبان عادة الى مدير التصوير الا انني اعتقد ان تدخل الاستاذ ( و هو يحدث كثيرا من مخرجين كبار سواء في مصر او غيرها) يبدو واضحا في هذين العنصرين كما اوضحنا في نقطة الاكسسوار السالفة...

في هذه اللقطة من فيلمه الرجل الخطأ

نرى الممثل الكبير هنري فوندا جالسا في الزنزانة ونصف وجهه في الضوء والنصف الآخر في الظلمة...عادة يستخدم هذا التناقض او التضاد بين النور والظلام لاضفاء بعدا غامضا او ثنائيا على الشخصية او حتى للتعبير عن الشك...

لكن الاستاذ هنا يستخدمه للتعبير عن الحيرة ..فالشخصية التي تجد نفسها مساقة للسجن ومتهمة بالخطأ تتساءل ماذا اقترفت؟؟

وهي هنا تعبير عن المواطن العادي... الفرد فيي مواجهة الدولة والجهاز البيروقراطي الآلي المتحكم.. انه لا يقول انا بريء بل يتساءل ماذا فعلت؟؟ الدولة او الحكومة لا يمكن ان تخطأ...إذن لابد انني اقترفت خطأ ما....هذه الحيرة التي نشاهدها على ملامحه تزداد حدتها بهذا التضاد في الاضاءة ...ويزداد تاثيرها فينا انها تجعلنا نتساءل ماذا يحدث...؟؟؟ هل تغولت الدولة الى هذا الحد؟؟؟

كل هذا دون استعراض ولا فرد عضلات...

7-التقطيع والزمن في السينما

سنتكلم هنا عن المشهد الشهير في فيلم سايكو او مشهد الحمام الذي اصبح من كلاسيكيات التقطيع الفني في السنيما

و يمكن حتى مقارنته بمشهد التقطيع الكلاسيكي الشهير في فيلم المدمرة بوتمكين لسيرجي ايزنشتاين وهو المشهد المسمى سلالم اوديسا.

دعونا نتكلم اولا على فكرة اساسية هي مستويات الزمن في الفيلم.

هناك اكثر من مستوى للزمن داخل الفيلم

المستوى الاول هو الزمن الواقعي اي مدة عرض الفيلم اي الوقت الذي يستغرقه المشاهد في مشاهدة الفيلم

وقبل اختراع التلفزيون كان هذا الزمن مستمرا

بعد وسائط الرؤية الحديثة المتعددة اصبح من الممكن تقطيعه

بمعنى انه صار من الممكن ايقاف المشاهدة ثم متابعتها بعد فترة

وهذه الطريقة تلغي الطقوسية والتخييل التي تحدث في دار العرض، هي تجعل المشاهدة اكثر حميمية ولكنها تلغي جزء اساسي منها وهو جوها الرمزي الطقوسي

وهو الجو الذي يساعد على خلق مستوى ثان من مستويات الزمن في الفيلم

وهو مستوى الزمن التخيلي وهو زمن احداث الفيلم حيث ان الفيلم يرينا زمنا محددا لاحداثه نقبله على انه واقع لاننا نرى الحدث يدور امامنا … ومن ثم فهذا المستوى مشترك بين المتفرج والفيلم و هذا يعني ان هذا الزمن ذاتي بدرجة ما اي يعتمد بشكل كبير على ثقافة وشخصية المتفرج ولهذا يحدث احيانا ان تجد اختلافا في فهم وتتبع شخص آخر لفيلم ما وخاصة إذا كان هذا الفيلم يحتاج ثقافة معينة وبيئة خاصة قد لاتتوفر للآخر.

البعد الموضوعي الذي يخلق هذا الزمن التاني ولا نحس بدوره هو زمن اللقطة و المشهد او زمن الفيلم الداخلي او ايقاع الفيلم

وهذا الزمن يعود للمخرج واسلوبيته في الاساس

من المخرجين من يحب الايقاع التأملي البطيء و يخلق زمنا شديد الرتابة ظاهريا كما لو كان يلعب في مناطق الزمن الميت او غير المهم في الدراما . من اهم هؤلاء انجمار برجمان و

بيتر واتكنز و اندريه تاركوفسكي

مثال على هذا داود عبد السيد في فيلم الكيت كات مع موسيقى راجح داود في مشاهد الفجر وموت الرجل العجوز صاحب عربة اليد وكل تلك التفاصيل المنسية التي تخلق حالة من الشجن والاسى

في نوعية التشويق

Suspense

نحتاج لزمن اسرع وهذا ما يقدمه هيتشكوك

الاسهل اللجوء للتقطيع. حيث ان التقطيع الكتير مع تنويع الزوايا وحجم اللقطات يجعل المشاهد يحس بان الزمن المنصرم طويل جدا بالرغم من ان الحدث حصل في ثانية وهذا تحديدا ما صنعه هيتشكوك في مشهد الحمام الكلاسيكي في فيلم نفوس معقدة او سايكو....

لكن هيتشكوك لا يلجأ لهذا الاسلوب السهل دائما . كيف؟؟

لنتأمل مشهد النهاية حيث يجلس نورمان باتس او انتوني بيركنز في حجرة العزل وحيدا....

ويحس بأنه تحت مراقبة الاطباء و تحوم حوله ذبابة و لايهشها ولا يحاول قتلها. ونسمع صوته مع ابتعاد الكاميرا عنه وهو يقول في نفسه في مونولوج داخلي حسنا لن اقتل الذبابة وعندئذ سيقول الاطباء يا له من انسان طيب انه لا يستطيع حتى قتل ذبابة

هذا المشهد هو روح الفيلم و الجملة الختامية

لا يوجد تقطيع كثير هنا و لكن الاحساس الذي يصلنا هو طول الفترة الزمنية لان مدة عرض الحدث نتيجة حركة الكاميرا البطيئة و المتراجعة والمبتعدة عن الشخصية و نتيجة الصوت القادم من الفراغ الداخلي في نفس الشخصية يعطينا الاحساس بامتداد الزمن رغم انه مجرد لحظة تفكير في ذهن شخص ذهاني...!

8-المكان والتكوين والاستخدام الدرامي

هيتشكوك اهم مخرج يستخدم المكان وكما اسلفنا هو من مخرجي اللقطة الممتدة لا يهوى التقطيع كثيرا

يهتم اكتر بالحركة داخل الكارد وبتحريك الممثلين و بالديكور والاكسسوار و اللون و العدسات والاضاءة

لو اردنا ان نضرب مثالا كلاسيكيا على استخدام المكان و الحركة داخل الكادر فلن نجد افضل من لقطة ملعب التنس الجميلة

في الفيلم العظيم غريبان في قطار.

عادة لاظهار حالة تثبيت

FIXATION

يتم القطع مابين الشخص و موضوع التثبيت

بلقطات متوازية وتتزايد في الحجم

في هذا الفيلم قام هيتشكوك بتقديم رؤية اخرى تماما....

البطل فارلي جرانجر قابل روبرت ووكر البطل الضد في القطار. حيث عرض عليه ووكر عرضا سخيا. انه الجريمة الكاملة سيقوم ووكر بقتل زوجة جرانجر التي لا يحبها والمنفصل عنها منذ سنوات والتي ترفض منحه الطلاق ... بعبارة اخرى سيخلصه من مشاكله و في المقابل يقوم جرانجر بقتل الام المتسلطة ( تيمة هتشكوكية مكررة ومحببة وستظهر بوضوح في سايكو وايضا في الطيور وفي مارني).

فارلي جرانجر لاعب تنس

وووكر عاطل وبطارده ويهدده انه سيوصل ادلة تدينه في موضوع مصرع زوجته

في الجزء الاخير كان يلعب مباراة تنس

الجمهور يتابع الكرة ....و الرؤوس تتحرك ذات اليمين وذات اليسار...

اللقطة التالية من وجهة نظر الملعب

الرؤوس كلها تتحرك الا رأس واحدة ثابتة في نظرتها في اتجاه فارلي جرانجر

روبرت ووكر هو الرجل ذو القبعة مثبت النظرة و لنلاحظ هنا ان الاخرين يلتفتون اكثر منه.....

ايضا المشهد الشهير لتيبي هيدرن في فيلم الطيور في كابينة التليفون

انه التعبير الامثل عن حالة الحصار والرعب التي تعيشها

المكان المفتوح في الخلفية او شوارع البلدة صار مسرحا للفوضى والخراب و الحماية لا تجدها الا في هذا المكان المغلق الذي يصيبها بالحصر والعصاب. والآلة هنا تهيمن على يسار الكادر فهي كتلة سوداء صماء يزداد تأثيرها من الجو الرمادي الكابوسي و الاطار الذي تصنعه السنة اللهب الذهبية!!!

هذا المشهد اعيد استخدامه بطرق مختلفة في العديد من الافلام و لكننا هنا نذكر مثال واحد هو في فيلم " حصر شديد"

“HIGH ANXIETY”

لمل بروكس والذي كان محاكاة ساخرة لافلام التشويق الهتشكوكية وكأنه رسالة حب لملك التشويق.

او هذا المثال الرائع و غير المشهور من فيلم قارب الانقاذ والذي يظهر براعة المايسترو الكبير في استخدام المكان و التكوين.

بداية الفيلم كله دراسة في التشويق و كيفية التعامل مع الحالة النفسية للشخصية بصريا و استخدام المكان ....بكل تأكيد

الفيلم لانه من الافلام غير المشهورة لهيتشكوك عبارة عن قصة مجموعة من المسافرين على متن قارب انقاذ في سفينة اغرقتها غواصة المانية و ينقذون معهم بحارا من هذه الغواصة...

حبكة رائعة و امكانيات لا نهائية للصراع ..يضاف اليها النماذج الانسانية التي تنتمي بشكل او بآخر لانماط يونج الاولية مثل المرأة الفاتنة القاتلة والتي تلعب دورها الممثلة الكبيرة تالولا بانكهيد والتي كانت من نجوم الاغراء في هذا الوقت... وهي بالطبع تنتمي شكليا لسلسلة نساء هيتشكوك....

هنا نجدها في بؤرة الحدث في المنتصف .تتزين. و يحوطها احد الناجين من الذكور (يرتدي نظارة ويدخن) بذراعيه. والآخر عاري الصدر مفتول العضلات ينظر اليها وينظر في ورقة في يده. في الخلفية ناجيان آخران رجل وامرأة...عيناهما تنظران الى الفراغ ...كل في ناحية . و من خلفهما الافق والبحر اللانهائي.

الصراع يتحدد دراميا وبصريا...اقطابه تتحدد بوضوح...الشخصيات فعلا كما قال هيتشكوك موجودة في السيناريو وما على الممثلين الا التمثيل.

وكل هذا في فراغ او حيز لا تزيد مساحته عن 5او 6 امتار ودون امكانية للانتقال خارجه!!!!

اللقطة تكوينيا تعد نموذجا كلاسيكيا لفكرة السمترية او الاتزان التماثلي الذي يؤدي الى شحن المتفرج بشكل ما بكل الامكانيات المتاحة في الصراع الذي يتم تمثيله عبر التقابل بين الشخصيات او مركز او محور الصراع ( الشخصية النسائية ) وهنا نستعيد ايضا الاسطورة الاصلية (اي الصراع على المرأة مثل قابيل وهابيل وانكيدو و جلجامش الخ....) و فكرة العودة للبدائية .كذلك نرى التيمات التحتية او الموضوعات الفرعية في الدراما والتي يمكنها ان تتحول الى لحظات اكثر اهمية فيما بعد من خلال الشخصيات الموجودة في الخلفية...حيث نرى الرجل ممسكا في يده بدفة القارب ويا له من رمز رائع!!!!

ولأن الاشياء تعرف بضدياتها

فلننتقل الآن الى الداخلي....

في هذه اللقطة لكاري جرانت وجوان فونتين من فيلم شك نجد مثال آخر على السمترية او الاتزان التماثلي.

الفيلم لمن لا يعرفه رغم انه من اشهر افلام هيتشكوك يتحدث عن الوارثة جوان فونتين التي لا تثق في انها جميلة و معبود النساء الفاتن كاري جرانت الذي يقع في حبها وهيلا تصدق انه احبها فعلا. وبالتالي يتسلل الشك الى نفسها...نفس فكرة التعامل مع التيمات الاولية و جمال الروح الخ....

هنا نرى بوضوح الهدوء الظاهري في حجرة النوم الانيقة و الخادمة ترتدي ملابس تقليدية و الفاتن معبود النساء يتحدث والجميع مبهور به. و ايضا في سيمترية و اتساق واتزان يشي بهشاشة الموقف و التوقعات الضمنية الكامنة فيه.

خاتمة

التحليل السابق لم يشمل الكلام على افلام شهيرة وتجارب فيلمية مهمة قام بها هتشكوك ...من ينسى فيلم الحبل ؟؟و عدم جود قطع؟؟؟

او اللقطة الشهيرةللنجفة الكبرى في مؤامرة عائلية؟؟؟ او النقلة البصرية الجميلة من كاري جرانت يمد يده لانقاذ ايفا ماري سانت في شمالا عن طريق الشمال الغربي والتي تتحول ليديهما في ارتباط؟؟؟

ما اريد ان اقوله ان الاستاذ مدرسة كبرى للسينما ومن يريد ان ينهل ويتعلم لن يعدم ان يجد شيئا جميلا حقا....

الفرد هتشكوك استاذ السينما في العالم.

هيتشكوك...ملك التشويق و امبراطور السينما
الجزء الاول

مدخل ذاتي جدا:

كان اول فيلم لهتشكوك اذكر جيدا اني شاهدته هو فيلم الطيور . و مازلت اذكر الرعب الذي انتابني عند مشاهدة الفيلم و كيف لم استطع ان انام ليلتها !!!

توالت بعده افلام هتشكوك التي شاهدتها (وانا ازعم اني شاهدت 90% من افلامه وربما كل الافلام الامريكية وبعض الافلام في الحقبة الاوروبية ) و لكن الرعب الذي انتابني عند مشاهدة هذا الفيلم لاول مرة ( رايته بعد ذلك اكثر من مرة وكل مرة اجدني احس باختناق و توتر و رعب وان لم يكن بنفس القدر)ما زال عالقا بذاكرتي ومازلت اخاف من هذه العصافير التي اتت من لا مكان لتتحول لوحوش مرعبة!!!!

كان هذا هو اول انطباع لدي عن هتشكوك و اما ثاني انطباع فيتعلق بفترة السبعينات حيث كنت اخشى جدا ان اعبر عن حبي الشديد لهتشكوك واقتناعي ( ومازلت مقتنعا بهذا ) الكامل بانه اهم مخرج في تاريخ السينما وخاصة بعد قراءتي لمقال لناقد كبير في مجلة سنيمائية مهمة في ذلك الوقت يقول فيه ان هتشكوك مخرج حرفي بلا رؤية ..!!

ولأن الفترة كانت فترة سيطرة الايديولوجية والسينما الثورية ( مرادف للسينما المملة) ولأني كنت ثوريا ( بطلت الموضوع ده) فكنت اشك في نفسي واقول كما قال القدماء اخطأ الجسم البشري و جالينوس على صواب ...!!! يعني هل من المعقول ان يخطأ الناقد اللوذعي وكل النقاد من قبيلته و اكون انا على صواب ( ومعي الجمهور العريض من عشاق الاستاذ الكبير و كل عشاق السينما في العالم )!!!

وهكذا كنت اداري ولعي بهتشكوك وانظر اليه على انه ولع بورجوازي صغير بسينما تافهة( كنت اداري معه ايضا حبي للتنس و الرياضة بشكل عام – هي ناقصة...)

ثم مرت الايام و اكتشفت ان جالينوس لم يكن على صواب وان هتشكوك مخرج عظيم كما كنت ارى و انه اهم من علمني فهم السينما وحبها بشدة....

الى كل الاصدقاء من عشاق السينما وعشاق هتشكوك ...

وبصفة خاصة الى د.وليد عبد الله و شريف نجيب ود. هيثم يحيي و د.ياسر ثابت

و الى اخي و صديقي العزيز الاستاذ الدكتور صالح الشهابي من كان( واعتقد مايزال )يشاركني عشق هتشكوك ومن آمن معي بكلمة هتشكوك الخالدة

" من يحمل رسالة فالافضل له ان يرسلها بالبريد"...

اهدي هذه المحاولة المتواضعة لفهم وتحليل ملك التشويق و امبراطور السينما.. فارس الامبراطورية البريطانية السير الفريد هتشكوك!!!!!

من هو ؟؟؟؟

ولد سير الفريد هيتشكوك في لندن عام 1899 . في اسرة كاثوليكية متوسطة و درس في مدرسة سانت اجناتيوس دراسة صارمة كعادة هذا العصر. عام 1916 واثناء الحرب العالمية الاولى بدء العمل في مجال البرق والتلغراف الذي كان خدمة جديدة وقتها وتزامن هذا مع اهتمامه بالسينما و مواظبته على حضور الافلام . ربما مما سبق يمكننا القول ان الفريد الشاب كان مثله مثل الكثير من الناس في هذا الوقت مهتما بكل ماهو جديد و مولعا بالبحث والعمل في هذه المجالات التي لم تكن قد استقرت بعد وربما يفسر لنا هذا اهتمامه في افلامه بالتحليل النفسي الذي كان ايضا من الموضوعات الجديدة والمثيرة في هذا الوقت.

عندما اعلنت شركة السينما الامريكية "لاسكي" التي يمتلكها احد عمالقة صناعة السنيما في ذلك الحين اليهودي هارولد لاسكي عن افتتاح ستوديو عام 1920 في لندن تقدم هتشكوك للعمل هناك و بدء عمله في مجال السينما كمصمم عناوين اي ما يمكن وصفه اليوم بكاتب حوار وتعليق . حيث تلعب العناوين في السينما الصامتة دورا مشابها لدور الحوار و لكن بشكل سردي وتتدخل احيانا لوصف شيء ما وخلق عنصر تشويق. وربما يفسر لنا هذا تمكن هتشكوك من خاصية الاقتصاد في العمل ووصوله لهدفه من اقصر الطرق و بشتى الوسائل المتاحة وخاصة استغلال دراميات المكان لاقصى درجة.

كان لعمله في هذه الشركة اثرا ابعد بكثير من مجرد اتقان حرفية الاقتصاد ففي الشركة تعرف على المرأة التي سيكون لها ابعد الاثر في حياته وهي زوجته آلما رافيل.

التي ارتبط بها الى ان مات و انجب منها ابنتهما الوحيدة باتريشيا التي عملت معه كممثلة في غريبان في قطار وافلام اخرى . وكتبت له آلما رافيل اكثر من فيلم كما سنرى في فيلموجرافيا هتشكوك. ولكن اعتقد ان تأثيرها عليه كان اكبر من ذلك كثيرا وهو ما سنراه في التحليل البصري في الجزء الثاني .

ايضا في هذه الشركة واتته الفرصة ليخرج اول افلامه بعد ان اعتذر مخرج فيلم" لابد وان تخبر زوجتك دائما بكل شيء "عن اتمام العمل لمرضه قام هتشكوك باتمام الفيلم و رغم ان اسمه لم يذكر كمخرج على عناوين الفيلم او التيترات الا ان مدير الشركة اعجب بعمله واسند اليه اخراج اول افلامه رقم 13 الذي لم يعرض بسبب افلاس الشركة...

الا ان هذين العملين اكسباه ثقة بنفسه فتقدم للعمل في شركة المانية بريطانية مشتركة ليخرج فيلمه الاول رسميا وهو" حديقة اللذة" الذي صور في المانيا.

في عام 1926 قدم فيلمه الذي فتح له طريق المجد على مصراعيه لانه نجح نجاحا ساحقا الا وهو فيلم المستأجر.

في 1929 قدم اول افلامه الناطقة "ابتزاز" والذي استخدم فيه احد تيماته المفضلة او العلاقة بين الجنس و العنف.

في الثلاثينات انجز في بريطانيا مجموعة افلام هامة من بينها" تخريب" و" الرجل الذي يعرف اكثر من اللازم" و "العميل السري". وكان آخر افلامه في بريطانيا هما "حانة جامايكا" عام 1939 و"المراسل الاجنبي"عام1939.

في عام 1940 انتقل الى هوليود ليقدم اول افلامه هناك "ربيكا" من بطولة سير لورانس اوليفييه و جوان فونتين

عن رواية لدافني دو مورييه. و مما يجدر بنا ذكره ان الفيلم حصل على جائزة افضل فيلم ولم يحصل هتشكوك على جائزة افضل مخرج في جوائز الاوسكار!!!!

تتابعت بعد ذلك اعمال هيتشكوك وتنوعت مابين الدراما النفسية كما في "شك" و "نفوس معقدة" و" اني اعترف"وبين افلام الجاسوسية مثل " الستار الممزق" و " المخرب" و"سيئة السمعة" و افلام الجريمة مثل " النافذة الخلفية" و "امسك حرامي" و" اتصل بالرقم لتحدث جريمة القتل" و الافلام الكوميدية مثل"السيد والسيدة سميث" و " مشكلة هاري".

لم يحصل هيتشكوك طوال تاريخه الطويل اي عبر اكثر من خمسين عام كمخرج على جائزة اوسكار افضل اخراج.

وان كان قد حصل على جائزة تكريم خاصة عن مجموع اعماله من الاكاديمية الامريكية.

كان آخر افلامه مؤامرة عائلية عام 1976.

توفي سير الفريد هتشكوك عام 1980 وكان يعد لفيلم جديد نشر نسخته الاخيرة كاتبها.

افلامه

أ- الافلام الصامتة:(1925-1929)

حديقة اللذة 1925- نسر الجبل 1926- المستأجر 1926- على التل 1927- فضيلة الشرق1927- الخاتم 1927

شامبانيا 1928-زوجة المزارع 1929-مانكسمان 1929

ب- الافلام البريطانية:(1929-1939)

ابتزاز 1929-جونو والطاووس 1930-قتل!!1930- لعبة الجلد 1931- رقم17 1932- غني وغريب 1932-

الرجل الذي كان يعرف اكثر من اللازم 1934- رقصات الفالس في فيينا 1934- 39خطوة 1935- تخريب 1936

العميل السري 1936 - شباب وجمال 1937 – السيدة تختفي 1938- حانة جامايكا 1939- المراسل الاجنبي 1939

ج- افلام هوليود (1940-1976)

ربيكا 1940- السيد والسيدة سميث 1941-شك 1941- مخرب 1942-ظل من الشك 1943- قارب الانقاذ1944-المنوم1945-سيئة السمعة1946- قضية بارادين 1948- الحبل 1948- تحت مدار الجدي 1949-رهبة المسرح1950- غريبان في قطار 1951-اني اعترف 1953-اطلب رقم التليفون لتتم جريمة القتل 1954 – النافذة الخلفية-امسك حرامي 1955-مشكلة هاري 1955-الرجل الذي كان يعرف اكثر من اللازم 1956- الرجل الخطأ-دوار(فرتيجو) 1958-شمالاعن طريق الشمال الغربي 1959- نفوس معقدة (سايكو)- الطيور 1963-مارني 1964-الستار الممزق1966-توباز1969- حالة جنون(فرنزي)1972- مؤامرة عائلية 1976.

http://hitchcock.tv/mov/hfilm.html

http://www.imdb.com/name/nm0000033/

بصمته المميزة:

اي متفرج سنيمائي سيخبرك على الفور انها ظهوره في الفيلم في صمت او مايسمى الكاميو.

Cameo appearance

وهو مايقلده المخرجين احيانا.

يقال ان اول ظهور له في اول افلامه حدث بالصدفة البحتة حيث غاب ممثل احد الادوار الثانوية فقام بدوره هيتشكوك ومن يومها وهو يظهر في لقطة حتى ان المنتجين اجبروه بعدذلك على الظهور الواضح لان الجمهور اصبح منشغلا بالبحث عن ظهور ملك التشويق!!!

في هذا الموقع كل لقطات ظهوره في افلامه كصورة ثابتة

http://hitchcock.tv/cam/cameos.html

في هذا الموقع بعض اللقطات فيديو

http://www.hitchcock.nl/cameos.htm

اقوال مأثورة :

عندما قالت له انجريد برجمان في سيئة السمعة انها لاتستطيع ان تعطي انطباعا حقيقيا بالشخصية قال لها"مثلي"

عندما سأله احد الممثلين عن دافعه قال"اجرك"

قالت له متفرجة ان مشهد الحمام الشهير قد افزع ابنتها الشابة لدرجة انها صارت تخاف ان تأخذ حماما فرد" إذن اقترح عليك يا سيدتي ان تنظفيها بالبخار"

ساله احد الصحفيين عن طول الفيلم المثالي فرد" هذا على حسب قدرة احتمال المثانة البولية للانسان"

مواقع مهمة عنه

http://www.imdb.com/name/nm0000033/

http://hitchcock.tv/

http://www.mysterynet.com/hitchcock/

http://www.hitchcock.nl/eng.htm

http://www.alex-greg.net/categorie-416726.html

موقع فرنسي يحتوي على تحليل لافلامه .جيد جدا من وجهة نظري

http://www.geocities.com/Hollywood/Makeup/4290/

http://www.hitchcock.se/index2.htm

http://www.arnadal.no/film/actors/hitchcock_alfred.htm

موقع لمخرجين سنيمائيين وغيرهم وهذه صفحة هيتشكوك وبه تحليل لافلامه.

90 عام على الاعتراف بالاسلام كدين رسمي في كرواتيا

دعاني الشيخ شفكو عمر باشيتش مفتي كرواتيا الى حضور الاحتفال بالاعتراف بالاسلام كدين رسمي في كرواتيا منذ 90 عاما . كان هذا الاحتفال يوم الاربعاء الموافق 30 نوفمبر 2006.

مقدمة تاريخية:

لكن قصة الاسلام في كرواتيا تعود في الحقيقة الى اكثر من ذلك بكثير.

في عام1519 اطلق البابا ليو العاشر اسم المسيحيين المدافعين ضد المور او

Antemurale Christianitatis

كان هذا بسبب ان كرواتيا كانت المنطقة الوحيدة التي استعصت على الجيوش العثمانية الجبارة. وخاصة بعد غزو العثمانيين لمعظم البلقان ورومانيا التي كانت تسمى البغدان والافلاق والمجر ووصولهم الى ابواب فيينا عاصمة الامبراطورية الرومانية المقدسة او امبراطورية الهابسبرج العريقة.

لم يستطع العثمانيون اخضاع كل كرواتيا فهم لم يحتلوا زغرب قط. وكانت مناطق دلماشيا او الساحل الادرياتيكي لكرواتيا

و سلافونيا او كرواتيا القارية مسرحا مستمرا لحرب ضروس بين العثمانيين والقوى الاوروبية المختلفة.

ويحتفظ لنا تاريخ الامبراطورية العثمانية بالكثير من الاسماء التي تنتهي باسم خروات او خرفات من النطق الكرواتي لاسم البلاد

خرفاتسكا

HRVATSKA

ويبدو ان الكروات كانوا من الشعوب التي جند منها الاتراك الكثير من الجند حتى ان احد الرحالة في القرن السادس عشر قال ان اللغة الكرواتية منتشرة جدا بين الجنود العثمانيين.

احصائيات و ديموجرافية وجغرافيا:

وفقا لآخر احصاء رسمي في كرواتيا يبلغ عدد السكان حوالي 4مليون ونصف نسمة منهم حوالي 1.5% من المسلمين اي اكثر قليلا من 60الف مسلم كما ذكر الشيخ شفكو في كلمته التي القاها في الاحتفال.

المسلمون في كرواتيا يمثلون نموذجا خاصا للمسلمين في اوروبا حيث هم اقلية دينية متعددة الاعراق و ليسوا من المهاجرين بل هم من السكان الاصليين.

ويمكننا رؤية نماذج ثلاثة للاسلام في اوروبا

النموذج الاول هو نموذج المسلمين في اوروبا الغربية وهم من الاقليات المهاجرة او ذات اصول من دول غير اوروبية اسلامية سواء عربية او تركيا او اندونيسيا او دول افريقيا المسلمة. و قد استقرت هذه الاقليات في دول اوروبا الغربية التي كانت تستعمر دولها سواء لاسباب اقتصادية او لاسباب سياسية او لاي اسباب اخرى.

http://kaffasharticles.blogspot.com/2006_01_01_kaffasharticles_archive.html

النموذج الثاني هو نموذج الدول الاوروبية ذات الاغلبية المسلمةوهي دول البانيا و كونفدرالية البوسنة والهرسك و تركيا و اذربيجان واحيانا تضاف قازاخستان.

النموذج الثالث هو نموذج الاقلية الاسلامية الاصلية متعددة الاعراق مثلما الحال في الاتحاد الروسي و اوكرانيا و بولندا و طبعا الدولة موضوع كلامنا كرواتيا

الخريطة السابقة توضح المدن الكرواتية التي تحتوي على اثار اسلامية او مساجد
ويتوزع المسلمون في كرواتيا على قوميات البوشناق و الغجر او الروما و الالبان و الترك و الكروات .

والنموذج الكرواتي في هذا النموذج الخاص يعتبر نموذجا جديرا بالدراسة لانه يمثل رؤية مهمة جدا للتعايش والاندماج و بالتالي كما قال الشيخ شفكو ايضا في كلمته ممكن ان يكون مفيدا للدول الاوروبية الاخرى التي تبحث عن حلول لقضية اندماج الاقليات المسلمة فيها.

http://www.answers.com/topic/demographics-of-croatia

http://www.answers.com/islam%20in%20croatia

بعد هذه المقدمة التاريخية الموجزة و العرض الجغرافي السريع دعونا نعود للاحتفال الذي اتصور انه كان نقطة مهمة في تأكيد الدور الهام الذي يلعبه المسلمون في كرواتيا والذي تجلى من قبل في دور المشيخة في قضية اعادة نشر الرسوم الكرتونية في مجلة ناسيونال الكرواتية.

http://kaffasharticles.blogspot.com/2006_02_01_kaffasharticles_archive.html

الطريق الى المسجد :

مسجد زغرب الجديد حيث اقيم الاحتفال هو مركز اسلامي متكامل به مدرسة و مطعم ومكتبة وقاعة اجتماعات و قاعة احتفالات. وهو بعيد بعض الشيء عن وسط المدينة ولكي اذهب كان على ان استقل ترامين حيث ان الترام هي وسيلة المواصلات الرئيسية في زغرب

فخطوط الاتوبيس متشابكة وصعب ان تحفظها و التاكسيات نار!!!!
استقليت ترام 7

ووصلت الى محطة الجامع او جاميات كما يسمونها ووصلت الى المسجد متأخرا بضع دقائق .... في ورقة الدعوة قيل ان الاحتفال سيحضره السيد رئيس الجمهورية ستيبان مستش

و ايضا رئيس البرلمان فلاديمير شكس و عمدة زغرب ميلان بانديتش و نائب رئيس الوزراء السيدة يادرانكا كوسور

ولفيف من الشخصيات السياسية والثقافية و اعضاء السلك الدبلوماسي ومن بينهم سفير جمهورية مصر العربية في كرواتيا الدكتور حسن الليثي .

لم اجد اي مظهر امني غير عادي حول الجامع ولم يستوقفني احد سائلا عن بطاقة الدعوة او لتفتيشي او حتى السؤال عن شخصيتي!!!!!

وفي قاعة الاحتفالات الرئيسية التي كانت تغص بالحضور الذي زاد عن 300 فرد وجدت ان الاحتفال قد بدء بانشاد صوفي من فرقة كورال "ارابسكا "من المنشدات الكرواتيات المسلمات اصواتهن رائعة بحق وكان الانشاد صوتي بدون موسيقى.

ثم توالت الكلمات حيث بدء الشيخ شفكو بكلمة موجزة عرض فيها تاريخ الاسلام في كرواتيا الحديثة وتكلم عن الشيخ المرحوم عصمت افندي مفتيتش اول مفتي لكرواتيا وذكر اسماء العلماء الذين درسوا الحالة الاسلامية في كرواتيا من الاكاديميين.

ثم تكلم الشيخ مصطفى تيسيريتش مفتي البوسنة

عن اهمية هذا الاحتفال و الدور الذي يمكن ان تلعبه كرواتيا في اندماج المسلمين في اوروبا.
وتلته كلمة ستيبان مستش او ستيبة كما يسميه الكروات والذي لاقى تصفيق شديد بحق من الحاضرين حيث تربطه صلات صداقة وثيقة بالشيخ شفكو و مواقفه مشهورة ضد العدوان الامريكي في العراق وفي مناصرة الشعب الفلسطيني
بعد ذلك تكلم مندوب الكاردينال يوسف بوزنيتش كاردينال زغرب و عبر عن سعادته لاستمرار الحوار بين الاديان و عن تقدير الكاردينال للدور الذي تلعبه المشيخة في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية في كرواتيا

و بعدئذ القت السيدة يادرانكا كورسور نائب رئيس الوزراء كلمة نيابة عن الدكتور ايفو سنادر رئيس الوزراء حيت فيها المسلمين الكروات واهتمت بالتأكيد على الدور الذي يمكن ان تلعبه كرواتيا كنموذج ايجابي في الاندماج .

ثم تكلم فلاديمير شكس رئيس البرلمان و بعض الاكاديميين الكروات

ثم عاد كورال المنشدات ليقدم مجموعة جميلة من الاناشيد الصوفية

وبعدئذ انتقل الحفل الى قاعة المتحف حيث قام السيد ميلان بانديتش بافتتاح اول متحف اسلامي في كرواتيا في زغرب

بداخل المركز الاسلامي.

ثم انتقل الجميع الى وليمة عشاء عامر من المطبخ البوسني الذي يشابه المطبخ التركي كثيرا و حفلت المائدة باطباق السارما او اوراق الكرنب المخلل المحشو باللحم المفروم وحفنة من الارز و البورك او الفطير المحشو باللحم او الجبن او البطاطس و الشيفابشيتشي او الكفتة المشوية و الصحن وهو خليط من البامية واللحوم و البطاطس ويشبه التورلي

والحلويات الدسمة مثل البقلافا او البقلاوة المحشوة بالجوز و الغارقة في الشراب وغيرها......

انتهى الاحتفال . و لن تنتهي الدروس المستفادة والتي يمكن لدول كثيرة و لجاليات اسلامية كثيرة في دول عديدة ان تطبقها وتستفيد منها.

حوار مع الشيخ مصطفى تيسيريتش مفتي البوسنة

الشيخ مصطفى تيسيريتش هو مفتي كونفدرالية البوسنة والهرسك و شيخ شيوخ المشيخة بسراييفو عاصمة الكونفدرالية التقيته في زغرب عاصمة كرواتيا يوم الاربعاء 29 نوفمبر 2006 اثناء الاحتفال بمرور 90 عام على الاعتراف بالاسلام كدين رسمي في كرواتيا في المركز الاسلامي بزغرب.

والشيخ مصطفى تلقى علومه الدينية في الازهر الشريف بالقاهرة بين عامي 1974 و 1978 حيث تخرج وقد تقلد منصب مفتي البوسنة منذ عام 1993 وعاصر الحرب و كان من معاوني واصدقاء الرئيس البوسني الراحل علي عزت بيجوفيتش او عاليا كما يسمونه هنا.

دار الحوار في اطار التغيرات التي حدثت مؤخرا في البوسنة بعد انتخاب الدكتور حارس سلاجيتش رئيس وزراء البوسنة الاسبق في عهد الرئيس علي عزت بيجوفيتش كعضو مسلم في اللجنة الرئاسية الثلاثية في البوسنة ويعتبر هذا تحولا كبيرا في اطار الاتجاه نحو الاندماج في اوروبا وهو الموقف المعلن والدائم لحارس سلاجيتش الذي التقيته في سراييفو عام 2001 وكان وقتها في المعارضة و لكنه صارحني بوضوح ان البوسنة لا حل لها الا بالاندماج في اوروبا.

ومن ثم دار حواري مع الشيخ مصطفى في هذا الاطار وايضا مع الوضع في الاعتبار التغيرات العالمية وخاصة بعد الاعلان عن اكتشاف مخطط ارهابي ينطلق من كرواتيا و البوسنة وبعض الدول الاوروبية .

والحوار هنا سيأخذ شكل متصل بدون اسئلة حيث لم اتدخل بعد عرض كل ما سبق ان طرحته هنا.

اود ايضا ان اشير الى ان هذا الحوار هو الحوار الثاني في المدونة بعد حواري مع استاذي الدكتور عبد الوهاب المسيري والموجود في ارشيف يناير 2006

- اعتقد ان الدول الاسلامية تفهم جيدا وضع البوسنة وانا ارى ان الاندماج في اوروبا امر ضروري ولا خيار بديل له

واعتقد ايضا ان الاندماج سيحقق مصلحة الدول الاسلامية جمعاء فعندما تصبح البوسنة جزءا من اوروبا يمكنها عرض قضية الاسلام بشكل افضل فقضية المسلمين هي قضية القرن 21 في اوروبا بلا جدال وخاصة بعد مذبحة سربرنيتسا و عملية التطهير العرقي التي حدثت هناك تحت سمع وبصر اوروبا جمعاء.

نريد ان تكون البوسنة والبوشناق نموذجا يحتذى من قبل كل اوروبا حيث يبلغ عدد البوشناق في العالم حوالي 8 مليون و نريد ان نساعد المسلمين المهاجرين والاجيال الثانية والثالثة في اوروبا على ان يكونوا مسلمين ناشطين و اوروبيين ناشطين حيث لا تعارض.

لكن اود ايضا ان اؤكد ان المشيخة قد اعلنت قبل الانتخابات الاخيرة انها تود ان تعمل دولة البوسنة على ان الانضمام الى منظمة المؤتمر الاسلامي بحيث تكون عضوا كامل العضوية بالمنظمة.

وانا اعتقد ان المرحلة الحالية في البوسنة هي مرحلة انتقالية وان المستقبل سيجعل العالم يسمع الكثير عن البوسنة ان قضية المسلمين في البوسنة لم تحل بعد والعالم قبل الظلم الحاصل و تغاضى عن التطهير العرقي و لم تنحل المشكلة بعد.

و بخصوص المسلمين في كوسوفا المسألة ليست تأييد انفصال كوسوفا من عدمه .المشيخة تؤيد كل ما هو في مصلحة المسلمين

اما عن الكلام الذي يشاع الآن عن كون البوسنة مصدر للمجاهدين وكونها مركز تصدير للارهاب فانا لا اراه الا كلام فارغ ونفاق.

اين كان هؤلاء عندما حدثت سربرنيتسا هم يقولون ان العالم تغير بعد الحادي عشر من سبتمبر وانا اقول العالم تغير بعد سربرنيتسا

يقولون ان البوسنة تصدر المجاهدين ، ياليت كان لنا مجاهدين في سربرنيتسا

ان سربرنيتسا سبة ووصمة عار في جبين العالم الذي يدعي انه حر.